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天将降大任于斯东谈主也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，是以动心忍性，增益其所不可。

见效，看似简之如走，却又牛年马月，唯有在辛勤困苦的熟谙下，迎难而上，饱经沧桑，方能宝剑锋从熟谙出，梅花香自苦寒来。

而念书，即是这足下两难中的润滑剂，使咱们足下逢源，最终谱写属于我方的篇章。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”古东谈主似乎把念书作为了得回钞票和好意思女的不二窍门。

他们之是以这么看待念书，是因为他们知谈，念书不错豁达眼界，增长眼光，擢升我方的教悔与品格。

正如诸葛丞相所言：“非恬澹无以明志，非宁静无致使远。”只好心情宁静，智商达到深切的意境；而要想心情宁静，最好的阶梯即是念书。

再如朱熹，这位儒家家数的集大成者，他的念书轮番更是被后东谈主颂赞不衰。他建议的“三到”原则——心到、眼到、口到，犹如一盏明灯，照亮了咱们念书的谈路。

心到，即是要精心去领悟书中的精髓；眼到，则是要用眼睛去看清书中的每一个字句；口到，就是要用口去朗读，去感受书中的韵律与节拍。

这三者相得益彰，不可偏废。只好真实作念到“三到”，咱们智商更好地领悟书中的本体，擢升我方的阅读水平。

相干词，念书并非易事。它需要咱们有坚韧的信念，有刻苦的精神，有永久的耐性。

曾国藩曾言：“盖士东谈主念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”

有志，则断不甘为卑劣；有识，则知学问无穷，不敢以一得自足；有恒，则断无不成之事。

这三者，乃念书之要诀，亦然咱们走向见效的基石。

念书，是一种享受。当咱们千里浸在书的天下里时，咱们仿佛与书中的主东谈主公同呼吸、共庆幸；咱们仿佛能感受到他们的喜怒无常、爱恨情仇。

这种嗅觉是如斯的玄机，如斯的令东谈主堕落。正如陶渊明在《饮酒》中所言：“采菊东篱下，陶然见南山。”

这种萧洒平庸、陶然欣喜的心情，恰是咱们在念书时所能体会到的。

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通过念书，咱们不错了解古东谈主的想想不雅念、谈德情操和艺术建树；通过念书，咱们不错招揽前东谈主的灵敏和力量；通过念书，咱们不错更好地肩负起期间赋予咱们的重负。

在当代社会，咱们更需要念书。因为只好念书，咱们智商在这个纷纷复杂的天下中找到我方的标的；只好念书，咱们智商在这个充满吸引的期间中谨守我方的初心；只好念书，咱们智商在这个日眉月异的期间中保抓我方的竞争力。

“书卷厚情似故东谈主，晨昏忧乐每相亲。”让咱们把念书当作一种民风、一种牵累、一种享受！

让竹素成为咱们生涯中的一部分；让阅读成为咱们成长谈路上的助力；让学问成为咱们走向见效的坚实基石。

固然，念书虽好，但切勿贪多嚼不烂。咱们要作念到精读、细读、反复读智商真实恍悟到书中的精髓和魔力。

正如古东谈主所言：“书读百遍，其义自见。”只好这么咱们智商真实地领悟书中的本体并从中招揽灵敏和力量。

念书之路虽漫长且艰深，但只消咱们怀揣着联想和信念坚韧地走下去就一定能成绩属于我方的那份见效与首肯！

愿咱们都能在念书的谈路上越走越远、越走越无边！

《古东谈主谈念书》

知之为知之，不知为不知，是知也。敏而勤学，功成不居。默而识之，好学不倦，诲东谈主不倦。我非不学而能者，好古，敏以求之者也。学如不足，犹恐失之。吾尝竟日不食，终夜不寝，以想，有害，不如学也。

余尝谓念书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪朗读，决不可记，记亦不可久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

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