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弁言

    在中国考古出土文物中，从称号和发源、形制与用途、空间散布地点、出现和消散来看，以牙璋最为奇特，不错空洞为：牙璋称号与发源之谜，牙璋形制与用途之谜，牙璋空间散布之谜，牙璋出面前间与消散之谜。

    先说散布，现在中国境内发现的玉牙璋据说不下于四百余件，主要散布在华夏、陕北、山东、成都、江汉和岭南等地区。时间自龙山时间早期，最初夏时间至商周时期。但何处是牙璋的发源地，于今学术界仍众说纷纭，现在大概有三个说法，山东龙山，陕西石峁及华夏地区。

    在空间上，从东到西、从南到北，其散布地域之广险些掩饰了现今的中国邦畿，但又不是削弱散布的，似乎也不是沿着某条蹊径冉冉传播的，但将相距远处近1800公里的中中语明遑急遗迹都酌量起来了。

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二里头遗迹出土牙璋

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    在技术上，其梗概从4600多年前到2550年前密集出现，即从龙山文化延续到夏商周，与中中语明发源险些同步。好吃舌常奇怪的是，牙璋经过2000年的发展，一会儿阴私消散了。之后又畴昔了2000多年，直到晚清作为出土文物方才干预金石家高眼，清末民初运行受到国表里储藏家的温顺。

    再说器型形制，牙璋似刀非刀、似叉非叉，既不周正，也不圆顺，作为匕首很不趁手，看成祭品很难说紧密和不菲。是以在牙璋的用途方面于今众说纷纭，无所适从，致使也曾被作为伪造的玉器假货对待。比年来三星堆考古激发了广泛颠簸，三星堆亦然牙璋遑急出地盘货，接洽牙璋的著作也不少了，也有一些卓识，但大部分只是猎奇或景仰汉典。直到本日，还没酌量于牙璋发源和使用要领的令东谈主笃信的简直说法。

    经笔者考据接洽，在此特提倡如下初步论断：

   1）牙璋本源为4200年前上古尧舜时间和夏代的不雅象授时量天尺，一种天文地面测量仪器，并可能诳骗了小孔成像道理，是中国最早的天文科学。

    2）同步考据王、玉、珏古翰墨的本源为在牙（玉）璋上刻记信息；氐、氏字根为使用牙璋进行不雅测行径。

    3）牙璋与《尚书·尧典》中“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”有着平直联系，现在看来完全相宜羲和四出不雅象的管事，特体现了“二至四维”不雅象授时体系，这是4000多年前竟然发生的一次伟大事件。

    4）牙璋的考古出土散布端正不仅发扬为尧命羲和不雅象授时规模，如故一次无间多年的八纮同轨的政事军事行动。

    5）牙璋的散布端正隐含着上古时期华夏地面不雅象授时体系的紧要变化，导致北极珍视不雅念的建造，并成为旷古主要神话故事的渊源。

    6）石峁遗迹、三星堆遗迹的湮没与牙璋的随风飞舞同步，都是被古东谈主主动或被迫的放胆和吊销步履。

一、牙璋的称号与花式特征

    牙璋可能是玉璋的一种，东谈主们一般以为其创制于新石器时间晚期。玉璋的用途如《周礼 .春官》：“以青圭礼东方，以赤璋礼南边。”“璋邸射，以祀山川。”“牙璋，以起军旅，以治兵守。”《说文解字》释璋：“璋，剡上为圭，半圭为璋。”看来牙璋与玉璋或玉圭都酌量系。牙璋一词见于《周礼·考工记》：“牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守”。“大璋、中璋九寸，边璋七寸。射四寸，皇帝以巡守。”常见的牙璋材质多为玉、石器，少数为骨、铜器。

    清末吴大澂先生依据《周礼·春官》和《考工记》等文件，才初度将其定名为牙璋：“首似刀两旁无刃……特有旁出之牙，故曰牙璋”。近来有些学者以为牙璋为玄圭。（闻广和孙庆伟）但是因其失传既久，牙璋仅为近代定名，是否归为玉璋，是否等于古代文件中所记“牙璋”，均难以确论。

    本文关乎牙璋的形制与功用均据出土文物诠释等文件分析推测，给出合理的解释。

    牙璋花式为扁平长条形，状似短刀，器因素为“射、身、扉牙、柄”四部分，其用为立。射为上端部，最宽最薄，呈凹形两尖状，一高一低，似有刃。有些仅为一斜边（刃），有些如三星堆出土的呈V形叉状，内缘弧形。居中的器身上宽下窄，稍有收腰。下部为柄（邸），竖向稍直，底边略有歪斜，最窄较厚。在柄、身贯串处，两侧边际雕饰有隆起其外的扉牙（鉏牙），扉牙之间为阑面，所占宽度（含扉牙）接近射部宽度，有的在阑面上阴刻有横向平行阑线，多者10几条。扉牙少则一齿，成为身与柄的分界，多则4至7、8齿，荆棘两头的扉牙比拟大，中间呈为一列，两侧基本对称，但不完全处于水平，阑线多歪斜一个小角度。有多扉牙的阑部高度接近或小于其宽度。阑部正中，大都靠下，钻有一狭窄圆孔（圆穿）。

    通过三星堆捏持牙璋东谈主物坐像，可看出牙璋射部为上、柄部不错主理。但险些扫数牙璋均无法自强和侧立，亦无可凭借的垂线和水平线。牙璋举座上断绝刻绘庇荫，有学者以为阑牙模拟龙蛇，下部装柄，其形意颇为牵强。射部凹形可为刃，似刀铲，但不全狠恶，其为刀刃难以断言。长条薄片状牙璋容易撅断，两侧阑牙和射部两尖最容易折损。石峁牙璋就相称薄，个别法子超大。

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牙璋各部尺寸估测暗示图

    笔者分析若作为军事、王权和祭祀用品，绝大大都牙璋断绝弥散显著的信息表示，虽阴私但不圣洁。由此不错判断牙璋的早期形制是以某种非凡的使勤奋用为首要，庇荫和艺术性尽头欠缺。后期可能作过神物，或被师法，但终被放胆。

二、牙璋出地盘区空间散布特质

    从牙璋出地盘货的散布图上不错看到若以河南洛阳二里头遗迹为中心，大概分为下述东北、东南、西北、西南、华夏等5到7个场所圈，此外还有一些零碎散布，反馈出五千年前的中华地舆一统联系。

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牙璋出地盘货地面空间场所联系图

    1）东北地区（简称海岱），最早的牙璋发源技术臆测在距今4600-4300年前，地点在山东海岱文化圈。山东境内有四个地点（沂南罗圈峪、临沂大范庄、海阳司马台、五莲上万家沟）出土七件牙璋，石、玉各半，形制最为陈旧。

    2）西北地区（简称石峁），石峁遗迹距今4300年至4000年（毁弃），出土的牙璋技术也很早，早于二里头遗迹，且数目繁密，其器型体现了精真金不怕火单到复杂发展的过渡阶段，缺憾的是全为搜集品，但数目繁密，准确年代难以笃定。

    3）西南地区（简称巴蜀），三星堆遗迹距今4800年至3100年（毁弃），在一号祭祀坑出土牙璋40件，二号祭祀坑出土牙璋17件，技术晚于二里头遗迹。

    4）华夏地区（简称华夏），集会出土于河南洛阳偃师二里头遗迹及相近放射地区，距今3800至3500年，包括巩义花地嘴、郑州南郊杨庄、新郑望京楼等地。现在考古发掘及接洽大概证实二里头为夏王朝后期都城的可能性最大，牙璋可能是夏王朝的中枢礼器。

    5）南边地区，主要集会在东南沿海的福建、广东、香港和广西地区（简称岭南），还有越南河内陆区（简称交趾），距今介于3800年至3050年。

    有学者将石峁、华夏、海岱、巴蜀地区出土的牙璋典型器放在通盘比拟，按器型、制作工艺、材质和时间布景分析，推测牙璋的发生发展按序为：海岱牙璋（大汶口文化晚期龙山文化早期）→石峁牙璋（龙山文化时期）→华夏牙璋（龙山文化晚期，夏时间，早商时期）→巴蜀牙璋（巴蜀三星堆、金沙遗迹，商时期，西周时期）。（朱乃诚）是否如斯按序值得商榷。

三、牙璋的空间散布暗合《尧典》不雅象授时安排

    仔细不雅察牙璋的散布图，似乎暗合《尚书·尧典》的安排，兹全文录下：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”

    从文中不错看到羲和是尧帝的天文臣，主管天象不雅测和历法制定；其下还有羲仲、羲叔、和仲、和叔四位天文台长，统称羲和，他们划分被交付到了东南西北四个场所，负责测定二分二至技术、记忆年长度等，以匡助准确制定历法。

    那么，羲和们所去的四方具体是何处呢？凭证牙璋散布图，咱们不错推测羲仲所至阳谷即海岱，羲叔所至南交即岭南和交趾，和仲所至昧谷即巴蜀，和叔所至幽都即北京燕山或河北赤峰地区。这里唯有北京燕山和赤峰尚未发现牙璋，以待考古证实。至于上述散布似乎不是正东西、正南北四方，本文将后续作念出探讨说明。

四、二至测量的背后是晨昏线

    恰是因为对二至的明锐，也唯有二至时太阳的通顺在跨区域的地面理空间、显著的季节性（物候）和周期性天象变化这三个方面清爽出广泛各异的风景，使得干预农耕时间的先民们一定要负责接洽其背后的因果逻辑和阴私的主宰力量。这么，本文推测在早期好意思丽中，二至日出日没的场所比之东西南朔场所都要遑急，这亦然受到太阳神珍视的影响，使得东谈主类滥觞精确测定的场所不是东西南朔，而是二至日出日没地点，不错大概名其为二至四维场所。请看牙璋散布图。

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以二里头遗迹为中心的牙璋散布天文地面坐标联系图

    1）以华夏二里头为中心，自东北海岱圈（准确说在芝罘）经泰山顶、二里头遗迹至西南三星堆为一条直线，这条线为夏至日出场所，亦然冬至日落场所线，场所角为64度。

    2）自石峁遗迹穿越二里头遗迹指向岭南圈（准确在福建厦门以西），这条线是二至晨昏线，即夏至日出晨线、冬至日落昏线，与上述二至日出日没线垂直交于二里头，场所角为154度。

    3）第三条线亦然晨昏线，即自北京以北赤峰地区，经北京和二里头遗迹，指向南偏西的越南河内，为夏至日落昏线和冬至日出晨线，场所角为26度。

    上述三条线涵盖了绝大部分牙璋出地盘货，极度值得温顺的是二里头的中枢肠位。其地位与牙璋的发源和履行酌量。

五、牙璋发源于海岱、总揽于二里头

    据酌量学者接洽牙璋源自海岱圈，最早的石制牙璋就在此地，石峁和二里头要晚些，三星堆和河内再晚些，岭南是最晚的。

    牙璋滥觞是一种测量用具，滥觞在于实用和佩戴至各地反复使用，作为阿谁时间的“高技术居品”，其初期的制造数目应该是未几的，亦然极其少见的，容不得用后即禋埋。唯有经过漫长岁月，跟着制造数目的加多，使用中的损坏，还有其功能阐扬的奇特、附加其上的“神迹”外传故事的增多，才冉冉清爽出圣洁性，最终成为祭祀用品，而且获取授权仿制。也恰是因为仿制，才致使各地出土的牙璋形制相通但各异也突显出来。咱们于今看到的绝大部分牙璋应该都是用于祭祀行径的高仿成品，是早就失去竟然用途的，只是保凝视迹或悉心师法神迹的贡品。

    这么，牙璋的早期形制诚然发现于海岱圈，也极有可能发源于此。华夏地区发现的技术诚然晚于海岱，但牙璋应该是从二里头动身散布各地的，二里头有很大可能性不会留存最早的牙璋，留住的也不见得马上成为祭品，有可能成为最早消磨掉的一批。

    本文推测，寰宇性的不雅象授时受二里头总揽，二里头是牙璋的最早的疏导和发布中心。羲和们凭证测日需要，创造性地制造了最早的一批牙璋或改良了海岱地区的牙璋，然后按照帝尧之命，抱持着特殊任务，依据预定场所，专程去往东北的海岱、西北的石峁、西南的三星堆、南边的河内和岭南，以及北京或赤峰地区。这些地区的文化有先有后，对于早于二里头文化的，臆测通过纠合或谈判或军事威慑，竣事协调，也为当地带去先进的科技好意思丽效果。对于过时地区致使是文化空污点，那就平直勘探选点、架设仪器进行不雅测，由此留住印章，自后作为发展当地文化的前驱。这从考古中的其它器物中，不错看到文化之间的相互影响。唯一北京和赤峰一线于今尚未发现牙璋，极度是赤峰地区发现了新石器时期的祭坛和丰富发达的玉文化，对于牙璋有待考古发掘。之是以温顺北京以北，不仅是从晨昏线推测，亦然古代文件中屡次提到的幽都和交阯（趾）。

六、东谈主类历史上第一次大区域的天文地面测量

   牙璋在寰宇如斯大规模且相对集会在某几个特殊的地舆空间散布，其器型形制又是如斯的高度一致，都备有着深切的历史道理。其背后的历史事实，本文推测等于由处于华夏帝都的帝尧和羲和们，作念出的协调“度量衡”法子的不雅测仪器，以及使用要领；然后派驻天文臣，划分资料跋涉至东南西北四方的不雅测地点、进行商定技术和法子经过的协调不雅测。这是中国古代亦然世界上开天辟地进行的第一次天文地面测量，其距离之大、技术之长、空间规模之广，始创了东谈主类天文地面测量的伟大历史。

七、牙璋是最早中国的有劲物证，是一统华夏的利器

    对于牙璋的发源有军事符节一说，如《周礼》“牙璋以起军旅，以治守兵”“牙齿兵象，故以牙璋兴师。”早在周朝，仍是搞不清牙璋的本源和作用了。不外，牙璋与军事关联性极大。设计尧帝派出羲和们所到之处都是与华夏远离大大小小的“羌狄蛮夷”之地，每次进行不雅象授时测量，一定是有部队护卫的，亦然大限度的军事行动。是以，牙璋不是兵符胜似兵符，其“相通宇宙”的威力是广泛的。

    极度需要指出，牙璋被公以为夏王朝中枢玉石礼器，“牙璋散布规模相称等闲，其非凡的形制决定了它不会是各地孤独发源的，只但是传播的。”“牙璋是一种想想，是一种国度政事轨制的象征”“是体现王权的一个遑急载体。二里头文化时期是简直以入主华夏为己任，而且入主华夏以后极力向外开辟的时期，牙璋即是其体现权力的遑急历史见证，这等于最早中国不雅念的出现和（中国邦畿）事实的酿成。”（郭伟民，西江显示）这些学者颇有认识，本文则从牙璋的功用和空间散布予以一个探索性的诠释。

王锐英写于2021年12月21日冬至节

翰墨：王锐英（北京建筑大学文化发展接洽院特聘接洽员）

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